非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么是(shì)练(liàn)实是竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了(le)事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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