盛(shèng)唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词gèng)容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一(yī)的人(rén)即(jí)使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很(hěn)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词羡慕呢？

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