人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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