黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存(cún)安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家的(de)野心只能持续不(bù)断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二(èr)战结(jié)束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前升起五星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱(ruò)国(guó)无外(wài)交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓(lù)。由于(yú)温和湿润的气候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于(yú)平(píng)均海拔高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为英(yīng)国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和(hé)人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源于一(yī)个神话传(chuán)说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地(dì)人(rén)们都受(shòu)到他的佛学传播，而他(tā)又将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的(de)佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他(tā)的身上能够看到人(rén)与自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的管理，电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊但不(bù)能除却地(dì)理位置和大局势的(de)影响，正所谓(wèi)天时不(bù)如地(dì)利，地(dì)利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭(miè)亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金最初(chū)的建国者彭措，看(kàn)到(dào)往后(hòu)国(guó)家灭(miè)亡(wáng)的结局(jú)时，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测到(dào)。

百年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民(mín)地(dì)身份(fèn)后，他(tā)开始(shǐ)对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为(wèi)一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡(xī)金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择印度人来(lái)当(dāng)国王。

这样(yàng)的经(jīng)历(lì)想必是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金(jīn)毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大国的(de)牵(qiān)制，他只(zhǐ)能(néng)签订下(xià)和平条约，被印度管理(lǐ)国(guó)内的资源，诸如(rú)外交，经(jīng)济，等一(yī)系(xì)列(liè)权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和风气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队(duì)控制，而国(guó)王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风气也与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过外(wài)界的(de)入侵。在成(chéng)为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家(jiā)变(biàn)得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对(duì)多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明(míng)白，国(guó)家内部的团(tuán)结和(hé)强大自身很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚(jiān)守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习外(wài)国，放眼全(quán)球化的(de)趋势，也(yě)未必不是一(yī)条可行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为(wèi)早(zǎo)在清(qīng)朝(电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊cháo)时(shí)期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天(tiān)朗气清的(de)好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜(bài)，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的(de)这(zhè)层关(guān)系，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国形(xíng)成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是(shì)出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选择(zé)撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏大臣的不作(zuò)为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭(miè)的，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的锡金正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复(fù)向中国释(shì)放(fàng)了求助信(xìn)号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可(kě)观的经(jīng)济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区(qū)和大陆的阻隔，经济(jì)投(tóu)入(rù)是首要，而这一点(diǎn)，百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国(guó)没必要选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气(qì)全(quán)无(wú)。锡金的建国初衷是佛学(xué)宗教，人民们(men)也(yě)一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能发(fā)展百(bǎi)年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小(xiǎo)国的生(shēng)存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要的(de)地理位置，面对大国的(de)虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强(qiáng)大(dà)的(de)实(shí)力，也枉谈(tán)。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡金(jīn)，也(yě)更(gèng)加(jiā)吸(xī)取(qǔ)教训，有足够(gòu)的文(wén)化实力和(hé)经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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