君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？以(yǐ)及君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式类型(xíng)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？，君子性非异也善假于物(wù)也句式类型，君(j开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查ūn)子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也的性什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查你整理以下(xià)知(zhī)识：

君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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