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抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战争，小国的安(ān)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国(guó)，而强等国家的(de)野心只能持续不断地发(fā)挥(huī)野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入(rù)中国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡(xī)金(jīn)这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气(qì)候，非常适合农作(zuò)物生长。

由(yóu)于平(píng)均海拔高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度又(yòu)在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗教和人(rén)文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们(men)评价(jià)为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人(rén)们都受到(dào)他的佛学(xué)传(chuán)播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他的(de)身(shēn)上能够看(kàn)到人与自然(rán)合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个(gè)国(guó)家的毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤(xián)德的管(guǎn)理，但不能(néng)除却(què)地理(lǐ)位置和大(dà)局势(shì)的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都(dōu)有陌(mò)路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预测到(dào)。

百(bǎi)年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度(dù)从英国(guó)处(chù)摆脱殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展开(kāi)了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的(de)，但(dàn)是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能(néng)签订(dìng)下和平(píng)条约，被印度(dù)管理国内(nèi)的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列(liè)权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人(rén)民的士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的(de)风气也与执政者息息(xī)相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建立锡金(jīn)的(de)彭措，他虽然安(ān)闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的(de)附属品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个民风淳朴的(de)国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金(jīn)也(yě)有别(bié)国(guó)居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失(shī)去(qù)了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国家内部(bù)的(de)团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什么(me)拒(jù)绝(jué)？在锡金(jīn)面临百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中国(guó)发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气(qì)清的好天气(qì)，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成(chéng)立(lì)十年后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国(guó)，因(yīn)此也与中国形(xíng)成关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的(de)帮(bāng)助(zhù)，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹(dān)的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面(miàn)临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关(guān)系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的(de)更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金正面临(lín)着被(bèi)印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱之(zhī)国反(fǎn)复向中国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然(rán)而(ér)中国不(bù)想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌，又因局(j抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ú)势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力，面对(duì)收复后的(de)治理，实属(shǔ)不良选择。