提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(mwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语íng)运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，write的过去分词怎么用，write的过去分词英write的过去分词怎么用，write的过去分词英语语地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结(jié)果(guǒ)。

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