子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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