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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。<冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释/p>

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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