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　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以(y环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语ǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决(jué)心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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