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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在(zài)相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意(yì)思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物(wù)包括(kuò)人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了(le)我(wǒ)们遵循的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序(xù)显然(rán)是两种不同的(de)存在形(xíng)态(tài)。

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