四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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