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白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研(yán)究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族(zú)管理好了(le)，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就(ji白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ù)会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。