杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，填满(mǎn)了四处，没(méi)有什么(me)地方是没(méi)有土(tǔ)块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞国(guó)人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮附(fù)庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的(de)人。

　　当时(shí)太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的担心(xīn)而(ér)担心，就去(qù)劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的(de)气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气体(tǐ)，那么(me)太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是(shì)空气中发光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战国时(shí)期道(dào)家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无(wú)必要的担心和无(wú)穷(qióng)无(wú)尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自(zì)然(rán)观阐(chǎn)明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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