起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时(shí)容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生以前(qián)就早做准备。

　　合(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思hé)抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人(rén)生的体验(yàn)和(hé)对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持事(shì)情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥(ní)土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人(rén)们(men)踏实付(fù)出(chū)，积极行辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物(wù)生成的(de)动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无(wú)为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲(zhé)学(xué)至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是(shì)从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向理想社(s辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思hè)会秩序的光明正(zhèng)道。

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