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却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝左右(yòu)命之拜，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置(zh却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ì)酒大(dà)会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者事皇(huáng)上，将不失为(wèi)宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客(kè)人一(yī)样(yàng)接待他，和他一(yī)起去崖山，并让他写信招(zhāo)降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护(hù)国家，还教唆人家(jiā)叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范劝说了(le)文天(tiān)祥(xiáng)好几次，于是文天(tiān)祥(xiáng)作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖(yá)山(shān)被攻破(pò)了(le)，军(jūn)营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已(yǐ)经尽到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那样为我们皇上做(zuò)事(shì)，至少也能做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡了不(bù)能去救，作为(wèi)人臣(chén)死了还(hái)不够(gòu)抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢(gǎn)不死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方(fāng)“大散文”的代(dài)表之(zhī)作，作(zuò)者于文中多处运用夸张、比喻的(de)手法，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精(jīng)神成为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文(wén)天(tiān)祥从来不乏仰慕(mù)者，历来学(xué)者对(duì)他也(yě)颇(pǒ)多赞(zàn)誉之(zhī)词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是(shì)卞毓方(fāng)书写文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒(sǎ)五(wǔ)千多(duō)字(zì)，通过对(duì)史实的运用和丰富的想象力，写下(xià)了(le)一篇(piān)动(dòng)人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦之(zhī)将倾(qīng)的(de)出处和意(yì)思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”的出处(chù)是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝，扶大厦之将倾”这句话(huà)比喻拯救(jiù)事物于(yú)危险的境陪樱(yīng)慎地(dì)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓方的代(dài)表之作，作者(zhě)在文(wén)章中多处(chù)运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节(jié)选(xuǎn)：怦然令我心跳的，是他已活了(le)七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命(mìng)，从南宋跨(kuà)元、明、清(qīng)、民(mín)国昂昂而来，并将踏(tà)着无(wú)穷的岁月凛凛而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当(dāng)他(tā)生时，“直把杭州作汴州”的临(lín)安(ān)朝廷，已经(jīng)危在旦(dàn)夕，人(rén)们指望(wàng)他能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾(qīng)，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力(lì)弗(fú)支”，终其一生，他没(méi)能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历(lì)史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神(shén)成为后世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

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扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书(shū)所过《零丁(dīng)洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末有(yǒu)云：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑而(ér)置之(zhī)。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改心以事宋者事皇上，将(jiāng)不(bù)失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出(chū)涕，曰：“国亡不(bù)能救(jiù)，为(wèi)人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃其(qí)死而(ér)二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮(cháo)阳(yáng)，见到(dào)了弘范，弘范的手下让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范马上像客(kè)人一样接待(dài)他，和他一起去崖山，并让他(tā)写信招降张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还教唆(suō)人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是(shì)文天祥作《过(guò)零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑(xiào)没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军(jūn)营中大家聚在(zài)一起喝酒，弘范说：“国家亡了(le)，你(nǐ)忠孝(xiào)已经尽到(dào)了，如(rú)果能像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家(jiā)亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵(dǐ)罪，哪敢(gǎn)不死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是(shì)当代著名(míng)作家卞毓方“大(dà)散文”的(de)代表之(zhī)作，作(zuò)者于(yú)文(wén)中多处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天祥的(de)人格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的(de)精神成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书写文天(tiān)祥精神的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对史实的(de)运用和丰富的想(xiǎng)象(xiàng)力，写(xiě)下了一篇动(dòng)人心弦的大散文。