子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(20mm等于多少厘米 20mm是多大hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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