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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者(zhě)也(yě)。

　　忌(jì)不自(zì)信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从(cóng)外(wài)来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐(qí)宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

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　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这(zhè)样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大(d知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗à)，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治(zhì)集团(tuán)内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出(chū)一(yī)定的(de)政治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能(néng)否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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