徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了解了(le)解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他(tā)算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔(bēn)前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单，而变成(chéng)了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)恶魔中的恶魔。

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事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队。

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