提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？(fā)时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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