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胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)厦门是几线城市呢国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速(sù)反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí厦门是几线城市呢)兵的(de)优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二厦门是几线城市呢(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下(xià)的(de)人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能(néng)把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根(gēn)本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

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