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大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年

大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派,不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事,没(méi)多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术,科(kē)学(xué)的说法是寄生虫(chóng),一种寄生在大脑中的寄生虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自有各(gè)自的(de)方(fāng)法,但万变(biàn)不离其宗,7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡,赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng),蛊虫会(huì)产生(shēng)一(yī)定的电(diàn)流给特定的(de)神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主(zhǔ)要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电用(yòng)的,人们(men)听到了(le)躲(duǒ)避并不是(shì)最初(chū)的想(xiǎng)法,因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一(yī)样的。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战,而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山(shān),有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方(fāng)式,古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说,在四川三星堆(duī)中发现的一些(xiē)法器(qì),其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代,人死之(zhī)后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊(yī),五脏掏(tāo)空,尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上,身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过(guò)钢针缝(fèng)合,脚下是一个(gè)铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体,就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个(gè)篓子,篓子(zi)里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样,那个时候马车(chē)都很少(shǎo),而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的,由于混轮行走时会发(fā)出(chū)一些很沉(chén)闷的(de)声音,因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西,借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序,把死人处(chù)理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事(shì),更多的来自大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对(duì)于(yú)这个(gè)事情,我特地跑(pǎo)去问父母,到底有没(méi)有赶尸这个事,父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí),跟我讲,古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想,一旦一(yī)个(gè)人(rén)客死(sǐ)异(yì)乡,那么(me)不管隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡,因为古(gǔ)人认为,人是有三魂七魄的,一旦(dàn)在外面去世,若是不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故乡,会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去,也没法去“阴间”报道(dào),这样就会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统,再加上古代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达(dá)。在古代,很多(duō)地方交通闭塞,甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭,要是想把(bǎ)尸体运送回去,会特别费工夫(fū),“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出现了。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

在古人的思想里,这样既能将尸体(tǐ)运回去,又能让死者魂归故里(lǐ),这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng),免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了,有招魂铃的(de)指(zhǐ)引(yǐn),魂(hún)魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱(qián),就是为了让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬(tái)贵(guì)手,放魂(hún)魄回家,不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业(yè),更(gèng)多的见(jiàn)于民间(jiān),但是在清朝(cháo),也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者,目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决,不一定(dìng)是在犯人的老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就(jiù)得运回(huí)犯人的(de)老家,要(yào)是(shì)专门派人(rén)去送,不仅费人,还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意(yì)做这种事,毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家,通常赶尸人也是分(fēn)工明确的(de),会有两人组成,一个人负责赶尸一个人负责引路,而(ér)且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中,一般只能住在荒郊(jiāo)野外,是不能(néng)去有(yǒu)人居住的(de)地方,有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人(rén),这也给(gěi)赶尸人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén),并不是一样的(de),湘西赶尸人显的(de)更神(shén)秘一些,在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法:
首先,三赶,就是(shì)那种被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波(bō)及、或者意(yì)外(wài)死亡的人,这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶,就(jiù)是指非正常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的,比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的,不(bù)能(néng)赶(gǎn)。总(zǒng)的说,就(jiù)是被迫死的(de)可以赶,若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么(me)人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合这(zhè)个条件,又想去学(xué)习(xí)赶尸,那(nà)么就需要(yào)进一步(bù)筛(shāi)选,需要进行三项测试:

第(dì)一项测(cè)试(shì):就是让一个人站太阳底下,盯着太阳看,同时旋转,然后突然喊(hǎn)停,被测(cè)试(shì)者,若是能(néng)正常分辨东南西(xī)北,那么(me)就过关。

第二项测试:就是(shì)让(ràng)测试者挑一副重担(dān),要是能挑起来,并送(sòng)到指定的地点,就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测(cè)试:就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个(gè)测试的人,才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多(duō)人可能会疑惑,克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边(biān)才有,但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢?

其实,这个要说起来(lái),还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在(zài)湘大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn),但是在其(qí)他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二(èr),其(qí)他(tā)地方,一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村(cūn)的,而在湘西(xī),大(dà)路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三,其他(tā)地方,人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌,一旦赶(gǎn)尸人过来,被冲撞了(le)了(le),会影响到。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行起来。最后,随着(zhe)交通越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的长河(hé)中,毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具(jù)来完成。大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年>

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