輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是(sh鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ì)意(yì)脉一(yī)向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的(de)事(shì)物(wù)，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思(sī)想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中(zhōng鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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