还记得(dé)2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨(jù)大反(fǎn)响(xiǎng)和(hé)争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为(wèi)这是(shì)一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十(shí)年(nián)不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们(men)十(shí)分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大(dà)火于网络(luò)。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那(nà)英评(píng)论(lùn)区(qū)更是(shì)成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹(shā)国的地方(fāng)，这(zhè)里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年(nián)累月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责(zé)，为(wèi)了(le)不(bù)被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方(fāng)设法逃(táo)出去，回(huí)到(dào)正常(cháng)人的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒(dào)的(de)体现。

据说(shuō)罗(luó)刹(shā)国又(yòu)一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么(me)东西，所以才(cái)会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些(xiē)歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不(bù)起(qǐ)自己音乐(lè)、自视清高的那些人(rén)。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至(zh坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ì)可以说(shuō)这几个人(rén)根(gēn)本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说：“以我对(duì)他的了(le)解，不是(shì)这(zhè)么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为刀(dāo)郎(láng)对社(shè)会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个(gè)人。作为(wèi)一(yī)个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨(tǎo)论的(de)是(shì)一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不(bù)值得我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震惊(jīng)全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是(shì)面向全世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重整乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后深藏一(yī)颗(kē)清(qīng)醒通透的(de)灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全世界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗林(lín)。”

刀(dāo)郎(láng)原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市(shì)的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大(dà)五坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸岁，但也是小男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打了他一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林(lín)的内(nèi)心再(zài)也无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空(kōng)之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队(duì)。

或许正是(shì)因为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地(dì)解剖(pōu)这个(gè)社(shè)会(huì)。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队(duì)赚不到钱(qián)，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生(shēng)女，可在养孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是难上(shàng)加难(nán)。

于(yú)是妻子(zi)在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只(zhǐ)留下(xià)一张字(zì)条“你给(gěi)不了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流(liú)浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候(hòu)，他(tā)还根据当地刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子(zi)生活过(guò)得更好，于(yú)是和新(xīn)疆音(yīn)乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一(yī)出就(jiù)销量高(gāo)达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年(nián)的(de)第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他(tā)每天都会收到无(wú)数记者和朋友(yǒu)的(de)来电(diàn)，可那时候他的心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态(tài)，他就那么(me)安安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花(huā)，甚至后来还(hái)给电(diàn)视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到(dào)了(le)身(shēn)体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃发福油腻(nì)的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新(xīn)的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候，我坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然(rán)成为了(le)一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们激发了(le)对信仰的(de)重新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在(zài)用(yòng)心作音乐，所以有(yǒu)人(rén)在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎(hū)也快要被大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀(diàn)这么(me)久，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民(mín)族音(yīn)乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些(xiē)苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了报复那几个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的(de)莫大低(dī)视。

要知道一个真正的(de)创作人(rén)，眼里不(bù)止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的(de)印象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社(shè)会(huì)所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美的(de)风(fēng)气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现(xiàn)实意义！

现在这个时代(dài)公众心(xīn)智(zhì)已经开启，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反主流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装(zhuāng)腔(qiāng)作势(shì)拉(lā)帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈子......

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