成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)以及成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降(jiàng)斯人于大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县)患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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