在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么(me)东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答案。

果抓蚯蚓真的能赚钱吗然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这(zhè)种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人抓蚯蚓真的能赚钱吗一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然(rán)听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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