社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都(复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(l复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思èi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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