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本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四(sì)大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本来(lái)就是(shì)空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红黑的里面发红物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么(me)意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红shí)时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时，他的师(shī)父出题(tí)让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的(de)诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会(huì)染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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