在(zài)关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的(de)神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫(j风味发酵乳是不是酸奶iào)做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很(风味发酵乳是不是酸奶hěn)多的(de)无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè风味发酵乳是不是酸奶)种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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