星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其(qí)微博(bó)官方账号@星雲大师 于次(cì)日(rì)早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云(y2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单ún)大(dà)师(shī)回首自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对(duì)，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍(shě)利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一(yī)系列变化(huà)，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无(wú)道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的(de)概念(niàn)本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是(shì)希(xī)望将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世(shì)之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状的星体结(jié)合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明(míng)的(de)期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业(yè)想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无(wú)能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的(de)，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一(yī)个(gè)真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己(jǐ)空(kōng)无(wú)一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他(tā)们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么(me)个(gè)人(rén)物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也(yě)没有(yǒu)用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是(shì)徒众的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我(wǒ)们(men)要把(bǎ)它(tā)创造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法(fǎ)制(zhì)之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于(yú)世(shì)间的一切(qiè)，来2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但(dàn)形相(xiāng)上(shàng)的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果还有净财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以及所有(yǒu)的(de)别(bié)分院道场，都不是(shì)国(guó)有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要好好辅(f2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单ǔ)导、整修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能(néng)维持(chí)，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒(tú)众住持(chí)；我对人(rén)间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教为职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来(lái)人(rén)类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道(dào)做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人(rén)间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一(yī)个(gè)正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能(néng)契(qì)合佛(fú)心。

假如(rú)你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应该交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持(chí)，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立。

我们(men)对于(yú)社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推(tuī)却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的(de)几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那里做资(zī)源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的(de)接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会(huì)有再(zài)回(huí)来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的(de)祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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