抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)和联系(xì)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力>

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作(zuò)上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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