提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名span>这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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