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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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