伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的(de)人(rén)，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他(tā)的相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人去(qù)取，却是一(yī)匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是(shì)马的天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了(le)它的(de)粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；只视察他所(suǒ)需要(yào)视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚(xū)传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也(yě)，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思(sī)想(xiǎng)文化史上(shàng)著名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们(men)心智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符(fú)篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言(yán)故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

　　关于九方皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启(qǐ)示以及(jí)九(jiǔ)方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示，九方皋相马原文译文(wén)注(zhù)释启(qǐ)示，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文读音等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不(bù)说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)，您的子(zi)侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来(lái)的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得(dé)的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色(sè)的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色(sè)公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所观察地是(shì)马的天(tiān)赋(fù)的内在素质(zhì)，深(shēn)得(dé)它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相马，包含(hán)着比(bǐ)相(xiāng)马本身(shēn)价(jià)值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一(yī)匹(pǐ)天(tiān)下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文言文告(gào)诉我们看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家(jiā)整理了(le)九方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您的(de)家(jiā)族(zú)中有谁(shuí)能够(gòu)继(jì)承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是才能(néng)低下的人，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回(huí)来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么(me)样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是(shì)一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆(mù)公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真(zhēn)是(shì)高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要(yào)视察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千(qiān)里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名(míng)的(de)典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著(zhù)作(zuò)，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇(huì)编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以寓言形(xíng)式来表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓(yù)言(yán)故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧(huì)的(de)光芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女