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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的(de)典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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