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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三脱销什么意思啊，什么叫做脱销丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我脱销什么意思啊，什么叫做脱销(wǒ)国从来未(wèi)有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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