登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思(sī)想，压在玻璃窗边c，在窗户边c而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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