吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信(xìn)自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如(rú)流的明(míng)君形象，和(hé)革除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接受批(pī)皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生(shēng)活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自(zì)身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代(dài)，“士”作(zuò)为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和学(xué)识，游(yóu)说于(yú)各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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