四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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