提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸(shī)体中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

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