登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(b3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米ì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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