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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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