作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别生理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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