君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤(kù)：君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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