双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高(gāo)完美境界(jiè)，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生命实(shí)际上是两个生命即精神生命和生(shēng)理生命的(de)双重融(róng)合，人(rén)们通常说要身(shēn)心健(jiàn)康，亏其(qí)一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概括了(le)人(rén)生(shēng)的两大要(yào)素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低(dī)到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的(de)情(qíng)况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功(gōng)德，便是(shì)在(zài)一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只不(bù)过无(wú)法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气(qì)，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先性后命，先(xiān)从性功入(rù)手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除(chú)私(sī)心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和(hé)炼气，提(tí)升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典籍(jí)较(jiào)多(duō)，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所著，道(dào)教(jiào)经典(diǎn)之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三教门户(hù)之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世(shì)流(liú)为纵欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无(wú)色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人(rén)的理(lǐ)解中(zhōng)意思就是(shì)"男女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大家(jiā)对(duì)男女双(shuāng)修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这只不(bù)过(guò)是男(nán)女互相辅助提升修(xiū)炼(liàn)的一种很(hěn)正常的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那么不(bù)堪。

一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米　　武侠小说中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非(fēi)常(cháng)相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳(yáng)双修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双方要求(qiú)的非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需(xū)要(yào)男(nán)女双方在精神(shén)上能够高度的默契(qì)，虽不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵(líng)犀互(hù)相感知，男(nán)女双方想要(yào)修炼这一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米种功法需要极高的修炼基础，而且还(hái)需要经历一段(duàn)很(hěn)长时间的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了(le)达(dá)到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的(de)双修是指什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了(le)达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也(yě)解释过(guò)性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人(rén)之(zhī)灵(líng)觉，命即(jí)是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身(shēn)体、生命、能量(liàng)、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神(shén)形(xíng)兼修，达到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实际上(shàng)是两个生命即(jí)精神(shén)生(shēng)命和生(shēng)理(lǐ)生命的(de)双重(zhòng)融合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命(mìng)二字高度(dù)概括了人生的两(liǎng)大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由(yóu)浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要(yào)结合自身(shēn)的情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社会活(huó)动(dòng)，积累功德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高追求层次(cì)，开(kāi)拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载(zài)和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主张破除三(sān)教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一阳(yáng)之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉(chén)堕(duò)于三界之(zhī)果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人的理解中意思就是(shì)"男女交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对男(nán)女双(shuāng)修的(de)一(yī)种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们(men)常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼(liàn)的一(yī)种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修(xiū)的功法，可以(yǐ)说毫(háo)无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然(rán)功法名(míng)字上非常相似，但(dàn)是从本质(zhì)上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴(yīn)阳双修功(gōng)法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在(zài)精神(shén)上能(néng)够高(gāo)度的默契(qì)，虽(suī)不是(shì)伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方(fāng)想要(yào)修炼这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段很长(zhǎng)时间(jiān)的(de)磨(mó)合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方(fāng)的(de)功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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