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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ),君子性非异也善假于物也是什么(me)句式?

  “假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置,即(jí)“于物假”喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹,意(yì)思是“向外物借助”。

  语出《荀(xún)子.劝学(xué)》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同,(只是君子)善于借助(zhù)外物罢了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

  荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇(piān),其中(zhōng)有些警句,已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

  这里(lǐ)节(jié)选三段,在(zài)原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连(lián),但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文(wén)章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

  这些比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物,又包含丰富(fù)的含义,因此,道理(lǐ)能说得浅显明白,发(fā)人深思。

  文(wén)中除少数地方直接说明道理外,几乎都(dōu)是(shì)比喻。

  通过(guò)比喻阐述道理、证明论点,这是本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的一大特(tè)色。

  由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高(gāo),因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也,善假(jiǎ)于物也出自于哪里?

  正确(què)的表述是:“君子生非异也,余宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自(zì)荀子的《劝学》。

  这句(jù)话意思(sī)是竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟一(yī)般人相比(bǐ))没有什么不同,(只是(shì))善于借助外物罢(bà)了。

  其中(zhōng),“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”,指资质、禀赋。

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