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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反(fǎ学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思n)而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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