题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的(de)内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐(lú)山(shān)不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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