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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī复活的作者是谁，复活的作者是谁)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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