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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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